¿Se puede cambiar el mundo usando las mismas ideas de quienes nos han oprimido? En su libro Marxismo negro, el pensador Cedric J. Robinson nos invita a dejar a un lado las teorías que vienen de fuera para empezar a entender la lucha desde nuestra propia historia y realidad.
Robinson explica algo muy sencillo pero poderoso: el racismo y el capitalismo no van por caminos separados, sino que son las dos caras de una misma moneda. A este sistema lo llama capitalismo racial. Nos muestra que el racismo no empezó con la llegada de los barcos de esclavos a América; ya existía en Europa desde la época de los señores feudales, donde se usaba para dividir y explotar a los propios pueblos europeos antes de expandirse por el mundo. El sistema nunca ha querido que seamos iguales; su negocio es dividirnos para poder controlarnos.
Muchas teorías de izquierda siempre han dicho que el gran cambio vendría de los obreros de las grandes ciudades industriales de Europa o Estados Unidos. Robinson dice que no es así, y voltea la mirada hacia las comunidades marginadas. Es ahí donde rescata la Tradición Radical Negra: la historia viva de los cimarrones, de los palenques y de las rebeliones que, como la Revolución de Haití, demostraron que la fuerza para resistir no venía de una teoría económica, sino de la cultura, la espiritualidad y la forma comunitaria de ver la vida que los pueblos africanos trajeron consigo.
Grandes pensadores como W. E. B. Du Bois, C. L. R. James y Richard Wright se dieron cuenta en su momento de que las teorías europeas se quedaban cortas para explicar la opresión que vivía el pueblo negro. Por eso, entendieron que para lograr una verdadera libertad hay que crear formas propias de pensar y de luchar.
Este texto es una invitación a conversar, a sacudirnos las ideas heredadas y a debatir cómo estamos construyendo la resistencia hoy desde la comunidad y los territorios.
Te compartimos este video para abrir la discusión: https://youtu.be/_FX8xlhKHtI
