El 25 de julio, Día Internacional de las Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora, es una fecha para centrar la atención en la investigación autónoma, la producción teórica crítica y las movilizaciones de base que redefinen la historia de América Latina y el Caribe. Las mujeres del Pueblo Negro no solo han sostenido procesos territoriales, sino que han construido ciencia social, literatura y modelos de organización populares sin depender del aval institucional.
Shirley Campbell Barr (Costa Rica)
Antropóloga y poeta costarricense que enfatiza la urgencia de asumir el control narrativo del Pueblo Negro en América Latina. Su postura plantea que es necesario reescribir el relato propio para cuestionar la mirada colonial, asegurando que «Tenemos que volver a escribir nuestra historia» como un acto de recuperación identitaria y política.
Obras y aportes destacados
- Poemario Rotundamente negra.
- Ensayos sobre antropología social y memoria del Pueblo Negro en Centroamérica.
Nereyda Ferrer (Venezuela)
Investigadora y cultora venezolana cuyo trabajo se desarrolla en la Sierra de Falcón, territorio histórico de resistencia donde se organizaron los cumbes y las rebeliones del Pueblo Negro frente al yugo colonial. Su labor está enfocada en el trabajo comunitario de campo, la recopilación de la memoria oral y la preservación del patrimonio ancestral de las comunidades de la Sierra, manteniendo viva la historia de cimarronaje y cimentando la identidad cultural desde las raíces del territorio.
Obras y aportes destacados
- Investigación y sistematización de la memoria histórica y la tradición oral del Pueblo Negro en la Sierra de Falcón.
- Trabajo comunitario para el rescate del patrimonio intangible de los cumbes y la resistencia cimarrona en la Sierra.
- Promoción de la literatura y el acervo cultural territorial a través del Centro Nacional del Libro.
Mara Viveros Vigoya (Colombia)
Antropóloga e investigadora colombiana que aborda las intersecciones de raza, género y clase desde una perspectiva latinoamericana. Plantea la necesidad de construir un marco teórico autónomo mediante «Un diálogo con el Black Feminism partiendo de nuestras propias preguntas», cuestionando la importación acrítica de teorías externas para enfocarse en las realidades concretas del continente.
Obras y aportes destacados
- Libros e investigaciones como El oxímoron de las clases medias negras.
- Artículos académicos sobre interseccionalidad y dinámicas de raza y género en la Universidad Nacional de Colombia.
Rosa Campoalegre Septien (Cuba)
Doctora en Ciencias Sociológicas e investigadora cubana especializada en la justicia racial, las estructuras familiares y las políticas públicas en el Caribe y Suramérica. Sus trabajos analizan con rigor metodológico el impacto de las desigualdades raciales y proponen marcos de reparación histórica para el Pueblo Negro desde la red de investigación regional CLACSO.
Obras y aportes destacados
- Coordinación de libros e investigaciones sobre antirracismo y afrodescendencia en CLACSO.
- Estudios sobre dinámicas familiares, juventud y justicia social en el Caribe.
Sabine Lamour (Haití)
Socióloga, docente e investigadora haitiana que estudia las dinámicas de organización colectiva, la autonomía de las mujeres y la realidad sociopolítica de Haití. Su producción intelectual aporta al análisis crítico de las intervenciones internacionales y rescata la soberanía del pensamiento caribeño en la construcción de teoría social.
Obras y aportes destacados
- Publicaciones académicas sobre sociología política haitiana.
- Estudios sobre movimientos territoriales de mujeres y pensamiento descolonial en el Caribe.
Marcha de las Mujeres Negras (Brasil)
Este movimiento representa una de las mayores articulaciones colectivas y de base en América Latina. Agrupa a mujeres rurales y urbanas del Pueblo Negro para luchar por la defensa del territorio, los derechos sobre la tierra, el buen vivir y la erradicación del racismo ambiental y la violencia sistémica.
Obras y aportes destacados
- Organización de movilizaciones masivas en Brasilia con impacto regional.
- Manifiestos políticos por la soberanía territorial de las comunidades quilombolas y rurales.
Nutrirnos de la intelectualidad de las mujeres del Pueblo Negro
Seguir aprendiendo y nutriéndonos del pensamiento de las mujeres del Pueblo Negro no es un ejercicio coyuntural de una sola fecha, sino una necesidad política y epistemológica permanente. Su producción teórica, científica, académica y literaria ofrece las herramientas precisas para comprender la complejidad de nuestra región y transformar las estructuras de exclusión. Reconocer y estudiar sus aportes garantiza la continuidad de un conocimiento emancipador nacido desde los propios territorios.
https://www.ucr.ac.cr/noticias/2019/9/01/poeta-shirley-campbell-tenemos-que-volver-a-escribir-nuestra-historia.html
https://cenal.gob.ve/?p=23890
https://renacientes.net/2010/10/23/un-dialogo-con-el-black-feminism-partiendo-de-nuestras-propias-preguntas/
https://www.jstor.org/content/oa_book_edited/j.ctv2v88d45
https://works.hcommons.org/records/c8zqx-mtt76
https://thinklandscape.globallandscapesforum.org/es/73736/el-mayor-movimiento-de-mujeres-rurales-de-america-latina/
